Qué extraño es este zazen. Cuando lo practicamos, las ideas que nos distraen, los pensamientos irrelevantes —en resumen, las ilusiones de las que están hechas las personas comunes— de repente parecen sentir una tentación irresistible de surgir y aparecer en la superficie. Entonces hay un deseo de alejar estos pensamientos, un deseo irresistible al que se suma todo nuestro esfuerzo. Quienes no hacen zazen no saben nada de esto. ¿Por qué, cuando practicamos, los pensamientos ilusorios siguen aflorando uno tras otro? La razón, que aprendemos del zazen, es que cada uno de nosotros, desde el príncipe hasta el mendigo, es una persona común (engañada). El intento de alejar estos pensamientos ilusorios —siendo la ilusión un sinsentido que interfiere con la felicidad propia y ajena— es algo que también se nos hace comprender a través del zazen. A este zazen que nos guía de esta manera lo llamamos provisionalmente "Buda"
Según esta enseñanza, la simple conciencia de que estamos engañados, que proviene de la práctica del zazen, nos convierte, en realidad, en un Buda. Es el zazen el que nos enseña que nosotros también estamos engañados y, por lo tanto, nos libera de esta ilusión. Cuando practicamos zazen y observamos con atención todas las ideas ilusorias que siguen surgiendo, nos damos cuenta de lo ordinarios que somos y de lo poco que tenemos de qué enorgullecernos o presumir; nada que hacer más que escondernos en silencio. Después de todo, esto es lo que realmente somos.
Sodo Yokoyama
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