Maestro Dogen con comentarios de Kosho Uchiyama Roshi
«Ahora nos cuesta mucho que la virtud de este zazen sea inmensa, la gente estúpida puede cuestionar esta pregunta:"Hay muchas puertas al buda-dharma. ¿Por qué solo recomiendas el zazen?"»
[...] hay varios tipos de práctica en el budismo; por ejemplo, ofrecer incienso y postrarse frente a una estatua de Buda, cantar nembutsu, recitar sutras, muchos tipos de contemplación, meditación o visualización, la práctica de dar, la práctica de la paciencia, etc... Se dice que dado que los seres humanos tienen ochenta y cuatro mil deseos, existe el mismo número de prácticas (puertas del dharma) para liberarse de cada deseo.
¿Por qué Dogen Zenji recomendó exclusivamente la práctica de zazen? Su respuesta fue "Porque esta es la verdadera puerta al buda-dharma". Supongo que al escuchar este tipo de respuesta hubo personas en la antigüedad que se convencieron y dijeron "Me has conquistado". Sin embargo, en estos días, ¿cómo reacciona la gente cuando se le dice: "¡Practica Zazen! ¡Zazen es la verdadera puerta al buda-dharma!"? Dado que la gente antigua creía que el buda-dharma era venerable, decir que el zazen es la verdadera puerta al buda-dharma podría funcionar. Pero la gente en los tiempos modernos no acepta esto. Budistas: ¿Cómo responderemos?
Me gustaría decir que el zazen es la verdadera puerta a la vida del yo.
[...] Nosotros, los seres humanos comunes, somos propensos a ser atraídos por la ilusión, a menudo disparando al blanco equivocado. En otras palabras, por lo general dividimos el tiempo en pequeños períodos, y dentro de los períodos hacemos cosas sin sentido, como pelear con los demás, codiciar cosas o guardar rencor contra alguien. Creamos karma dentro de la emoción o el engaño y, en consecuencia, nos involucramos en el reino del deseo, el karma y el sufrimiento. El pensamiento es ilusión, la acción es realidad, el resultado es una aparición.
Aunque surgen varios pensamientos dentro del zazen, los pensamientos son meras secreciones. Cuando dejamos ir el pensamiento y actuamos sobre la base de la realidad, calmamos nuestras emociones. Por lo tanto, es bueno para las personas que no practican zazen hacer algo solo después de pensarlo durante mucho tiempo. Si no te detienes por mucho tiempo, es importante que hagas las cosas mientras eres vigilado por el zazen. En este sentido, el zazen es la verdadera puerta de nuestra propia vida, la puerta para ver la vida con el ojo del despertar.
«¿Por qué solo esta es la verdadera puerta?»
El Gran Maestro Shakyamuni transmitió correctamente el maravilloso método para alcanzar el Camino, y también los tathâgatas de los tres tiempos alcanzan el Camino a través del zazen. por esta razón, el zazen se ha transmitido de una persona a otra como la verdadera puerta. No solo eso, sino que todos los antepasados de la India y China alcanzaron el Camino a través del zazen. Por lo tanto, ahora estoy mostrando la verdadera puerta a los seres humanos y celestiales.
Después de una larga experiencia practicando zazen, ahora creo que nuestro cerebro tiene una relación curiosa con la postura de zazen de sentarse con las piernas cruzadas y mantener la columna erguida. No sé por qué, pero lo veo a través de mi propia experiencia. Cuando nos sentamos en esta postura, sentimos que nuestro abdomen descansa cómodamente sobre nuestras piernas cruzadas y naturalmente respiramos abdominalmente. El diafragma desciende y el aire penetra profundamente en el hara. Esta postura es maravillosa, pero no puedes entenderla a menos que te sientes de verdad. Creo que este es un punto de gran cultura, descubierto a través de las religiones asiáticas.
La humanidad ha inventado muchas cosas en el pasado, como la televisión, el automóvil, los aviones a reacción, los cohetes y las computadoras. Aunque hay muchas cosas, todas carecen de sentido. ¿Por qué? Porque ninguno de ellas ha hecho nobles a los seres humanos. Sin embargo, el zazen hace nobles a los seres humanos. Zazen permite a los seres humanos encontrar el verdadero yo. En este sentido, el zazen es realmente «el método maravilloso para alcanzar el Camino».
El yo nace con el mundo del yo, vive dentro del mundo del yo y muere con el mundo del yo. Aunque esto es completamente diferente del punto de vista del sentido común, si te sientas verás que esto es la realidad.
Dado que Shakyamuni entendió esto completamente a través de la práctica de zazen, transmitió esta realidad como el buda-dharma. si no hubiera practicado zazen, no se habría dado cuenta de esta realidad del mundo.
"Charla Bendowa sobre la práctica incondicional del camino"
Comentario: Kosho Uchiyama Roshi
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