La segunda línea del "Verso de la ofrenda de incienso" dice: "La luz radiante de los budas se emite por todo el mundo del dharma". Muchas estatuas de Buda muestran un halo detrás de su cabeza. Decimos que Buda vela por todos los seres sintientes porque es muy compasivo. Es lo mismo en el cristianismo. Cuando ves a Jesús en un vitral, siempre hay un halo detrás de su cabeza. Eso es la luz radiante.
La luz es la cualidad de la naturaleza original de la existencia. Vuestra naturaleza original no es oscura, ni fija como agua estancada, ni melancólica, ni confusa por un entendimiento erróneo; tu naturaleza original es clara, dinámica, libre, liberada. La naturaleza original de la vida fluye sin fin, como un manantial que brota de la tierra. No sabemos qué es exactamente esa energía, pero es algo cierto. Así que le pusimos un nombre: luz radiante. Para explicar la luz radiante en el budismo, esta se divide en dos: luz del cuerpo y luz de la mente.
La luz del cuerpo es compasión. Para explicar la luz del cuerpo, la dividimos en dos: eterna y emisora de luz. La luz eterna del cuerpo es dharma, el funcionamiento sin fin de la naturaleza original de la existencia. Esa corriente de energía básica penetra constantemente cada centímetro de tu vida, ayudándote y apoyándote. En cualquier momento y en cualquier lugar, puedes abrir tu corazón y escuchar su voz.
La luz que emite luz del cuerpo es luz que te despierta a la iluminación. Esa luz siempre está emitiendo más o menos de todos. Las cámaras modernas pueden tomar una foto de esa luz. Si te encuentras con esta luz, algo toca tu corazón y sientes alivio.
Por ejemplo, cuando ves a alguien como el maestro budista Thich Nhat Hanh, algo surge de su personalidad toda. Inmediatamente lo pruebas y te sorprendes. No sabes lo que es, pero ese shock viene de una persona que manifiesta su personalidad total. Entonces toda la situación se vuelve cómoda y pacífica. Te sientes bien simplemente estando presente con él, cerca de el, sin necesidad de hacer nada, sin necesidad de hablar.
La luz de la mente es sabiduría. Tu propia vida está constantemente iluminada por el funcionamiento dinámico de la naturaleza original de la existencia. Quienquiera que seas, ya estás iluminado porque existes ahora mismo, aquí mismo. Entonces puedes usar esa luz para ver la verdadera naturaleza de tu propia existencia. Para explicar la luz de la mente, también esta se divide en dos: iluminadora del dharma e iluminadora de la oportunidad.
En el Shokyo yoshu, Tao-shih dice que iluminar el dharma significa “iluminar tanto la verdad como la mundanalidad”. En la filosofía budista, la verdad se clasifica de dos maneras: la verdad real y la verdad mundana. La verdad mundana se puede entender conceptualmente; la verdad real no puede entenderse conceptualmente. Por ejemplo, según la verdad mundana, una mesa es una mesa. Según la pura verdad, una mesa es algo más que una mesa. Ese algo más se llama Buda. Usamos la palabra "Buda" para expresar la naturaleza original de la mesa, el aspecto de una mesa que está más allá de nuestra comprensión conceptual.
La iluminación es el funcionamiento de la naturaleza original. Todo, tus pantalones, tu cabello, tus botas, tu cuerpo, está iluminado de muchas maneras por el dharma. Al ocuparte de todo en el mundo humano como Buda, tienes la oportunidad de ir más allá de tu existencia habitual y experimentar tu gran existencia. Esa oportunidad también está iluminada. Entonces puedes ver esa oportunidad y usarla para cuidarte a ti y a tu objeto, sea lo que sea, con un corazón sincero.
Tao-shih también dice: "Intuición e iluminación, luz eterna, penetración completa, sin obstáculos". Intuición es la naturaleza original de la existencia cuando está digiriendo todo y produciendo nueva vida de momento a momento. Intuición es también tu propia experiencia cuando te encuentras directamente con esa naturaleza original. Así que “Intuición e iluminación” significa tanto la sabiduría de la naturaleza original como la sabiduría de verla como tu propia vida.
La “luz eterna” está constantemente iluminando tu vida, pero la obstinada conciencia humana no puede creerlo. Así que primero tenemos que abrirnos para aceptar esa luz. Todos siempre olvidan esta primera práctica. Siempre estamos irritados, nerviosos, confundidos, tratando de escapar y destruir los problemas. Nunca encuentras soluciones de esa manera. Entonces, si tienes un problema, recuerda que la compasión de Buda siempre te está apoyando y ayudando. Luego trata de relajarte y aceptar tu problema. Ábrete total y magnánimamente a todo tipo de problemas, sean los que sean. Entonces puedes ver qué hacer.
La “penetración total” es darse cuenta de que tu propia vida es la misma y una con luz radiante. Si te das cuenta de esto, es como encender una luz en una habitación oscura. Enciendes el interruptor e inmediatamente aparece todo en la habitación. Cuando te das cuenta de algo importante, el mundo entero se vuelve brillante y realmente lo aprecias.
Para “ningún obstáculo”, Dogen Zenji dice, muy simplemente, “El mundo entero en las diez direcciones es la luz del yo; el mundo entero en las diez direcciones está dentro de la luz del yo”. Sí, es verdad. Así que eres tú, y eres algo más que tú. Eres el mundo entero; no hay separación, ningún obstáculo en ninguna parte. ¿Es el mundo entero una idea abstracta? ¡No! Es algo que funciona. Eso es luz radiante.
Dainin Katagiri
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