En la vida diaria manifestamos el pasado como memoria, herencia o tradición, y el futuro como plan, predicción, esperanza o quizás ambición, y entonces nos sentimos incómodos. No podemos ignorar el pasado y el futuro, pero tampoco podemos ignorar el hecho de que el budismo nos dice que esas manifestaciones no son más que imágenes dibujadas por nuestra conciencia.
No podemos ver el tiempo real a menos que se manifieste en la vida diaria porque el tiempo real no es más que función y proceso. Entonces, si queremos conocer el tiempo real, tenemos que aprender lo que es a través de la vida cotidiana. Tu vida diaria es exactamente igual a la fuente de la vida humana. Estar en la corriente del tiempo es exactamente lo mismo que estar en la fuente del tiempo. Para comprender esto, tenemos que pararnos en el proceso de trabajo dinámico en el eje de la nada y hacer algo con todo el corazón.
En el Shobogenzo, “Kai-in zammai” (El Samadhi Sello Oceánico), Dôgen Zenji dice que cuando nadas en la superficie del océano, tu pie toca el fondo del océano. En el sentido común esto es imposible, pero es realmente cierto. La superficie del océano es el mundo humano en la corriente del tiempo, el enorme mundo que creamos a través de nuestra memoria, imaginación, ambición, esperanza y planes. Esa superficie de la vida cotidiana tiene sus raíces en la realidad absoluta en el fondo de la vida humana. Tu pie ya toca el fondo del océano, ya estás caminando allí, pero no lo crees.
No creemos que nuestra vida sea caminar sobre el fondo del océano porque siempre estamos viviendo en la superficie, aferrándonos al pasado, presente y futuro. Creemos que el fondo del océano es algo más que la vida cotidiana. Pero no podemos ignorar el hecho de que nuestra vida en la corriente del tiempo cambia constantemente. Está en constante cambio porque se manifiesta de momento en momento en el eje de la nada. Entonces, si quieres que tu vida realmente funcione, hagas lo que hagas (danza, arte, pintura, fotografía o zazen sentado), tu vida debe estar nadando en la superficie y, al mismo tiempo, debe estar arraigada, caminando en el fondo del océano. . Eso es vivir de todo corazón.
Cuando vivimos de todo corazón, podemos crear muchos aspectos de la vida humana. Esto es un poco difícil de entender, pero en realidad lo experimentas a menudo en tu vida diaria. Por ejemplo, si te gradúas de la universidad y recibes tu doctorado, puedes pensar que has alcanzado tu meta final y ahora puedes dejar de aprender. Pero no creo que puedas dejar de aprender. El doctorado es, por supuesto, algo que has logrado, pero no puedes quedarte con él. En el momento siguiente algo cambia y debes aprender más. Vives en un mundo enorme que cambia constantemente y compartes tu vida con todos los seres sintientes de muchas maneras. Algo siempre te obliga a seguir adelante, y realmente quieres aprender más. ¡Eso significa que tienes que moverte! Entonces, cuando das un paso tras otro de todo corazón, tu vida realmente funciona y la profundizas constantemente.
Cuando trato de explicarlo usando palabras, parece ser difícil. Pero no creo que sea difícil. ¡Puedes hacerlo! Esta es nuestra práctica. Cuando hagas zazen, sin importar lo que estés pensando, simplemente practica zazen. Muy gradualmente puedes entender mis palabras. Haz zazen hasta que no haya brecha entre zazen y tú. Finalmente, “¡Ajá! ¡Este es el pivote de la nada!” Aunque no entiendas ahora, simplemente acepta las palabras y mantenlas en tu mente. Entonces, si ves el funcionamiento dinámico total en el eje de la nada, el lugar donde se desarrollan todos los aspectos de la vida humana, no hay confusión ni sufrimiento, y puedes vivir libremente en la corriente del tiempo.
Dainin Katagiri
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