«Si comprendes que el zazen es la gran puerta de la Ley, serás como un dragón penetrando en el agua o como un tigre entrando en un bosque profundo». [Dogen Kigen]
Zen significa comprender la esencia del universo; za, sentarse sin moverse, como una montaña. El zen no es una teoría ni una idea; no es un concepto intelectual. Es una práctica: sentarse correctamente. La práctica de Zazen provoca una revolución interior: una sabiduría profunda cuya esencia es inalcanzable solo a través del pensamiento lógico.
La postura
«Si alguien pregunta qué es el verdadero Zen, no es necesario que debas abrir la boca para explicarlo. Muestrales todos los aspectos de tu postura de zazen. Entonces soplará el viento primaveral y abrirá la maravillosa flor del ciruelo». [Daichi Sokei]
Para practicar zazen, nos sentamos en un cojín grueso y redondo (zafu), con las piernas cruzadas en forma de loto o medio loto. La pelvis se inclina hacia adelante, de modo que las rodillas presionen contra el suelo. Desde esta base, enderezamos la columna vertebral. Empujamos el suelo con las rodillas, el cielo con la coronilla. La barbilla está metida, la parte posterior del cuello estirada, los hombros naturalmente relajados. Los ojos están medio cerrados, la mirada descansa en el suelo a un metro de ti.
La mano izquierda se coloca sobre la mano derecha, palmas hacia arriba. Los pulgares se unen horizontalmente, conectados mediante una ligera presión, y las dos manos se colocan encima de los muslos tocando el abdomen.
Cada detalle de la postura tiene un significado profundo. Las diferentes partes del cuerpo son interdependientes y se influyen entre sí; la postura ofrece una gran estabilidad. Inconsciente y naturalmente, dejamos de actuar por voluntad del ego, y así podemos ser penetrados por la vida cósmica.
Respiración
«Nuestra exhalación es la del universo entero.
Nuestra inhalación es la del universo entero.
En cada momento, nos damos cuenta del gran trabajo ilimitado.
Tener esta actitud es hacer desaparecer toda infelicidad y engendrar felicidad absoluta». [Kodo Sawaki]
La respiración correcta es esencial durante el zazen. Es tranquila y establece un ritmo lento, fuerte y natural.
La exhalación es larga y profunda. Los maestros a menudo la comparan con el mugido de una vaca. La inhalación es más corta y ocurre de forma natural. Esta exhalación lenta, tranquila y profunda elimina las complicaciones mentales. La mente se vuelve tan clara como un cielo sin nubes.
La actitud de la mente y la conciencia de Hishiryo
«Cuando la mente no descansa en nada, aparece la mente verdadera». [Sutra del Diamante]
Así como la respiración adecuada solo puede provenir de la postura correcta, la actitud de la mente fluye naturalmente de una concentración profunda en la postura y la respiración. En zazen, las imágenes, pensamientos y estructuras mentales que surgen del inconsciente pasan como nubes en el cielo y se desvanecen naturalmente. Cuando dejamos de entretener nuestros pensamientos personales, aparece la conciencia de hishiryo, más allá del pensamiento y el no pensamiento. Es el regreso a la condición normal de la mente.
El Maestro Wanshi dijo: "Cuando se olvide cada palabra en silencio, esto aparecerá ante ustedes con claridad".
"Esta" es la realidad de la vida que impregna el universo. Sin buscar alcanzar la verdad ni romper ilusiones, sin escapar ni seguir nada, la conciencia universal se manifiesta naturalmente. Así desarrollamos una conciencia que es intuitiva, original y radicalmente diferente de las fabricaciones habituales de "mí".
Zazen es sin objetivo, sin fin, más allá del beneficio personal: mushotoku. EL Mahayana Zen enfatiza el aspecto altruista de la práctica. Zazen se practica para y con todas las existencias, y todas las existencias practican con nosotros.
Zazen y fisiología
Mediante la práctica del zazen se regularizan las funciones cardíaca y respiratoria. El cerebro reacciona a los estímulos, pero vuelve muy rápidamente al ritmo del zazen (alfa lento y theta); debido a esto, el estrés no puede desarrollarse.
La influencia de Zazen en nuestras vidas
«En nuestro mundo perturbado, practicar zazen significa volver a la verdadera dimensión del ser humano y redescubrir el equilibrio fundamental de nuestra existencia». [Taisen Deshimaru]
Zazen influye en todo el ser, el cuerpo y la mente. A través de la práctica regular, se profundiza la comprensión de nuestra propia vida. Esta comprensión se refleja entonces en todas nuestras acciones diarias. Cuando nuestra mente es la misma en acción que durante el zazen, nuestras acciones son naturalmente correctas.
Como en zazen, podemos estar totalmente presentes en el momento, en la plenitud del aquí y ahora. Nuestras mentes están pacificadas, sin complicaciones, sin cálculos, sin miedo. El egoísmo disminuye y seguimos el flujo de la vida cósmica de forma más natural. Por lo tanto, nuestra relación con los demás se vuelve más fácil, más transparente. La compasión se manifiesta y aparece la sabiduría. De esta forma podemos ir directo a lo esencial y la vida se vuelve sencilla. Zazen es la forma madura de nuestras vidas. Es la verdadera felicidad, la auténtica libertad.
Taisen Deshimaru
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