Independientemente de las situaciones en las que nos encontremos y de las condiciones con las que nos enfrentemos, ninguno de nosotros carece de la capacidad de vivir en el momento presente. De hecho, todos vivimos en el momento presente todo el tiempo. Cada recuerdo que tenemos sigue teniendo lugar en el momento presente. El momento presente es el Ahora, donde no hay separación de cuerpo y mente. La palabra japonesa para esto es Genjyo, la condición actual o estado de existencia. Este momento, este estado, existe en todo momento. Existe antes de que podamos etiquetar objetos, situaciones o personas como algo que nos gusta o no nos gusta. Existe antes de que etiquetemos las acciones como buenas o malas. Este es el estado en el que vivimos. Sea lo que sea que encontremos, con quienquiera que nos topemos y donde sea que estemos, nuestro verdadero yo está siempre en este estado.
En cualquier situación en la que nos sintamos perdidos e inseguros de qué camino tomar, todavía no hemos perdido nuestro verdadero yo. No importa cuál sea nuestra magnitud percibida de un problema, nuestro verdadero yo no está perdido; nuestra realidad del momento presente siempre existe. El Maestro Dogen y otros adeptos Zen se dieron cuenta de esta verdad: que el estado de no-mente existe antes de que tenga lugar el pensamiento. Esta realidad existe antes de que tenga lugar nuestra comprensión. Nuevamente, este es el estado de no-mente, y sin esta comprensión, nuestra práctica de zazen será en vano.
Genjyo Koan: La manifestación de la realidad última es reconocer por nuestra cuenta si lo que pensamos es real o no.
De este koan considere: «Porque cuando quiero que alguien se comporte de cierta manera, esto significa que tengo el deseo de interferir con ellos.
El estrés surge cuando tengo un apego a las circunstancias, personas y creencias, como etiquetar una acción o un pensamiento como bueno o malo debido a mis condicionamientos y creencias.
Cada momento es nuestra realidad. Si nos enojamos y perdemos los estribos, o si nos sentimos virtuosos y gozosos, esta es nuestra realidad. Es normal que queramos buscar hechos o evidencia de por qué nos sentimos así, pero este es el pensamiento que nos causa problemas. La realidad, la ira o la alegría, ya existe antes del pensamiento.
El zen es la forma de experimentar la realidad tal como es
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